miércoles, 18 de febrero de 2015

"CADA DÍA MÁS TARDE" por Gorka Arellano


CADA DÍA MÁS TARDE un libro de haikus escrito por


 Es complejo hablar de alguien a quien aprecias sin perder la objetividad. Parto de esa premisa, ya que Gorka ha sido uno de nuestros alumnos más aventajados en la Escuela de Haiku Makoto. Lo cierto es que nos lo puso muy fácil.
Desde sus primeros haikus supimos que tenía alma de haijin y nos lo ha demostrado sobradamente tanto en la Escuela como en los foros de El Rincón del Haiku y Paseos.net en los que participa asiduamente con mucho empeño por aprender y generosidad por ayudar a los compañeros y compañeras que comienzan sus andares en este gratificante Haiku-Dô.
Fue emocionante recibir su libro"Cada día más tarde" y leer la entrañable dedicatoria con la que me obsequió. Gracias... todavía me dura la sensación.
He de reconocer que también me sorprendió su arrojo a la hora de publicar ya que su “aparición” en los foros sobre haiku es de mediados del año 2012. Es decir, en apenas dos años si no me equivoco, se ha lanzado a la aventura de publicar y opino que con bastante fortuna.
Entre los haijines siempre existe ese pánico escénico que produce publicar un libro. Miedo a no estar maduro, a equivocarse con la selección de los haikus, a parecer ambicioso, a precipitarse… Sin contar las dificultades añadidas de lo que cuesta en dinero y en esfuerzo para distribuir, promocionar, etc. No es fácil enfrentarse a ello. De ahí que muchos haijines con una trayectoria impresionante, no se atrevan a dar el paso que el  ha dado. Espero que se animen. De verdad que hace falta que lluevan esos haikus.
Gorka lejos de andar liado con prejuicios, ha asumido que este libro forma parte de su camino, de su ser, con sus aciertos y sus errores. Y esto le libera de ese ego que proyecta sus inseguridades a la hora de publicar, dando a conocer a todos los que lo lean cómo vivió esos instantes del comienzo. Con esa inocencia propia del haijin, equilibra la balanza en las publicaciones que sobre haiku o sucedáneos, hay ahora en el mercado.
Enhorabuena Gorka. Ya sabes que esto no es definitivo. El haiku está vivo y hay que seguir cultivando con entusiasmo nuestro estado de percepción para captar los instantes en los que a través del aware, el haiku nos da un toque de atención.

Mercedes Pérez kotori

HAIKU"LA ALDEA EN..." POR KOTORI


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la aldea en invierno...
ese gato contesta
cuando le hablas



kotori 13

domingo, 15 de febrero de 2015

LA ECOLOGÍA COMO NUEVO ESPACIO DE LO SAGRADO POR LEONARDO BOFF

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LA ECOLOGÍA COMO NUEVO ESPACIO DE LO SAGRADO 

Mi reflexión sobre la ecología como espacio para una redefinición de lo sagrado y un reencuentro con Dios está elaborada desde la perspectiva de la naturaleza agredida, vulnerada, que grita junto con los pobres por una justicia y una reconciliación que les están siendo negadas. Desde 1984, cada año se publica en Estados Unidos un libro con el título El Estado de la Tierra. Es un estado que asusta porque la Tierra está enferma, el planeta y sus habitantes están amenazados. El ser más amenazado de la naturaleza no es el oso panda de China, ni las ballenas: son los pobres del mundo. En efecto, dos terceras partes de la humanidad viven en la miseria y sesenta millones de personas mueren cada año de hambre o como consecuencia del hambre. Los pobres son los seres más amenazados. El ser humano, el más complejo de la creación, se ha planteado ya la cuestión de una ecología social, es decir, de unas relaciones justas que propicien vida, bien común no solamente para los humanos, hombres y mujeres, sino también para la naturaleza y todos sus seres y relaciones. Hay una máquina de muerte que está amenazando a nuestro planeta. Todos conocemos los datos, pero quiero dar uno solamente para concretar ese tipo de amenazas y desde ahí plantear en serio en qué medida nuestra fe —y la fe reflexionada y crítica que es la teología— ayuda a desarrollar actitudes ecológicas, nos ofrece promesas de vida, de salvaguardia de lo creado por Dios.
Los datos señalan que de 1500 a 1850 presumiblemente ha sido eliminada una especie de vida cada diez años. Entre 1850 y 1950, un siglo, se eliminaba una especie cada año. En 1990 desapareció una especie cada día. Y si este ritmo sigue, en el año 2000 desaparecerá una especie de vida cada hora. Estos datos ponen de manifiesto el tipo de agresión que se ejerce sobre pueblos, sobre clases, sobre naciones, sobre y contra la naturaleza. A partir de esta situación se apela a la ecología. La ecología tiene más de un siglo. Los ecólogos estaban trabajando en silencio, pero ahora hablan. Elaboran un discurso de una ecología política, ecología urbana, ecología mental, ecología tecnológica, ecología profunda y también de una ecoteología. Nosotros sabemos que la ecología no reduce su ámbito de reflexión y acción a lo verde de la naturaleza. No. La ecología trabaja las relaciones que todos los entes, todos los seres, particularmente los vivos, mantienen con su entorno. Fundamentalmente, la ecología es el arte, la técnica de las relaciones de todos con todos.
Si algo hemos aprendido de la moderna cosmología, es decir, de la moderna visión del mundo que proviene de la física cuántica, de la biología molecular, de la nueva antropología o de las reflexiones ecológicas, es que todo tiene que ver con todo, en todos los puntos y en todos los momentos. Estamos todos envueltos en una inmensa red de relaciones, y nada ni nadie existe fuera de esas relaciones. La ecología dice fundamentalmente eso. La palabra «ecología» está muy emparentada con la palabra «economía», porque tanto una como otra vienen de la misma raíz griega que quiere decir «casa humana». ¿Cómo vamos a construir la casa, una casa que no es la casa de mi barrio, ni la casa de mis padres, sino la casa humana como planeta?, ¿cómo vamos a construirla para que todo pueda convivir en armonía y paz y justicia, donde haya alegría para habitarla y no existan amenazas?...........

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sábado, 14 de febrero de 2015

"EL NECESARIO RESCATE DE LO SAGRADO" POR LEONARDO BOFF

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El Necesario Rescate de lo Sagrado

Una dimensión sine qua non para inaugurar una nueva alianza con la Tierra reside en el rescate de la dimensión de lo sagrado. Sin lo sagrado la afirmación de la dignitas Terrae y de sus derechos solamente es una retórica sin efecto. Lo sagrado es una experiencia fundadora. Subyace a las experiencias que dieron origen a las religiones y a las culturas humanas.
Los últimos siglos se vienen caracterizando por una sistemática intervención en los ritmos de la naturaleza hasta el punto de quedar sordos a la musicalidad de los seres y ciegos ante la grandeza del cielo estrellado. Con ello perdemos la experiencia de lo sagrado del universo. En su lugar ha empezado a prevalecer una vasta profanidad que reduce el universo a una realidad inerte, mecánica y matemática y la Tierra a un simple almacén de recursos entregados a la disponibilidad humana. Se ha quitado la palabra a todas las cosas para que sólo imperase la palabra humana.
Si no conseguimos rescatar lo sagrado, difícilmente garantizaremos el respeto a la Tierra y a los demás seres que poseen un valor intrínseco. La ecología se transformará en una simple técnica para administrar la voracidad humana pero jamás para superarla. La pretendida nueva alianza significará solamente una tregua para que la Tierra se rehaga de las llagas recibidas, y para recibir otras inmediatamente después, porque el modelo de relaciones agresivas no ha cambiado ni se ha transformado nuestra actitud básica de ausencia de respeto y de sacralidad.
Antes de cualquier otra cosa, es necesario que nos reencantemos con el universo. Esto lo expresó muy bien el astronauta norteamericano Edgar D. Mitchell en 1971 a bordo del Apolo 14 camino a la Luna. Exclamaba boquiaberto: «Desde aquí, a miles de millas de distancia, la Tierra muestra la increíble belleza de una joya espléndida de color azul y blanco, fluctuando en el vasto cielo oscuro. Cabe en la palma de mi mano. Ahí está todo lo que es sagrado y amado por nosotros».
¿Qué es lo sagrado? No es una cosa. Es una cualidad de las cosas, que de forma envolvente nos toma totalmente, nos fascina, habla a lo profundo de nuestro ser y nos da la experiencia inmediata de respeto, de temor y de veneración.
Rudolf Otto, un clásico estudioso del fenómeno en Lo Sagrado (das Heilige), describe en dos palabras-clave la experiencia de lo sagrado: lo tremendum y lo fascinosum. Lo tremendum es aquello que nos hace temblar por su magnitud y porque desborda nuestra capacidad de soportar su presencia. Ésta nos hace huir debido a su intensidad arrasadora. Y al mismo tiempo es fascinosum, es decir, aquello que nos fascina, nos arrastra como um imán irreprimible porque nos concierne absolutamente. Lo sagrado es como el sol: su luz nos arrebata y nos llena de entusiasmo (fascinosum), y a la vez nos obliga a desviar la mirada porque nos puede cegar y quemar (tremendum).
Es esa experiencia ambivalente la que los seres humanos originarios tuvieron y que todavía podemos tener nosotros en contacto con el cosmos, con la Tierra, con la vida, con las personas carismáticas, con la atracción amorosa entre un hombre y una mujer. Sintieron comunicarse en estas realidades una fuerza irresistible, expresada clásicamente por la palabra melanesia de mana o por el axé de las religiones afro. Potencialmente todas las cosas son portadores de mana o de axé. Son por excelencia la revelación de lo sagrado, su epifanía y diafanía.
Por debajo de todo opera, como nos dicen los modernos cosmólogos, la Energía fontal, el Abismo generador de todas las cosas, el Spíritus Creator. Lo sagrado irrumpe en nosotros cuando internalizamos la visión contemporánea del universo en evolución y en cosmogénesis. No basta esta cosmovisión que podemos encontrar en Google. Lo que necesitamos es una conmoción y una experiencia de choque. Necesitamos sentirnos dentro de estos conocimientos sobre el cosmos, la Tierra y la naturaleza porque son conocimientos sobre nosotros mismos, sobre nuestra ancestralidad y sobre nuestra realidad más profunda. Tales conmociones son las que modifican nuestras vidas.
Cómo no extasiarse ante la inmensidad de energia lanzada en la singularidad del big bang, en la formación del campo de Higgs, que permitió conferir masa a las partículas originarias, la formación de las nubes de gases que dieron lugar a la primera generación de estrellas, que después de explotar dieron origen a las galaxias, las estrellas, los planetas y a nosotros mismos. Es lo fascinosum.
¿Qué existe más tremendo y misterioso que la masiva destrucción de la materia inicial por la anti-materia dejando apenas un remanente de una milmillonésima parte, de la cual se origina todo el universo y nosotros mismos? Aquí lo tremendum se asocia a lo fascinosum. Y podríamos enumerar otras tantas experiencias.
Todas ellas nos colocan delante de una realidad cuya mejor forma de abordarla es a través de la teoría de la complejidad por la cual los contrarios se hacen complementarios, y nos lleva a aceptar que somos parte y parcela de este Todo. Sólo nos integramos y nos sentimos en casa cuando nos asociamos a esta sinfonía y disfonía, cuando comprendemos que el bombo convive con el violín, cuando usamos nuestra creatividad para actuar con la naturaleza y nunca contra ella o a contracorriente de ella.
Este sentido de lo sagrado así asumido nos hace regresar de nuestro exilio y despertar de nuestra alienación. Nos introduce en la Casa que habíamos abandonado. Solamente una relación personal con la Tierra nos lleva a amarla. Y lo que amamos no lo explotamos sino que lo respetamos y veneramos. Ahora podrá comenzar una nueva era, no de tregua, sino de paz perpetua (Kant) y de verdadera religación de todo con todo.

 Leonardo Boff


martes, 3 de febrero de 2015

lunes, 2 de febrero de 2015

MIRÍADAS DE DIOSES Documental sobre el fotógrafo japonés Nobuyuki Kobayashi PURA ESENCIA HAIKU



Comparto este maravilloso documental que me ha dejado impresionada, tanto por el concepto de la fotografía como por el proceso tan cuidadoso, artesanal que da un resultado espectacular.  y también por algo esencial para mí que es su hacer con ese espíritu tan próximo al haiku. Os lo recomiendo. Os dejo el enlace del DOCUMENTAL  en Vimeo, el de la exposición que hizo en 2014 en FINLANDIA, y el de su BLOG

Portrait of Nature - Myriads of Gods on Platinum Palladium Prints -

自然の肖像 〜八百万の神々〜 / Portrait of Nature 〜Myriads of Gods〜」
The introduction of photographer Nobuyuki Kobayashi.
Dir+Cam+Edit : Yasuhito Tsuge
Composer : Ayako Taniguchi
Producer : Hidetaka Ino
Production : augment5 Inc.
■個展・イベント情報 / Information of Photo exhibitions & Events
□2014年1月10日 〜 3月29日
「自然素描 萬神之森」小林伸幸撮影展
 @台北市「樹火記念紙博物館」/台湾 
 /http://suhopaper.org.tw/museum/exhibition/
□16. Apr. 2014 〜 18. May → continue to a year tour in FINLAND.
 Nobuyuki Kobayashi Photo Exhibition
「Portrait of Nature 〜Myriads of Gods〜」
 @Oulu City「Northern Photographic Center」/FINLAND
 http://www.photonorth.fi/en/exhibitions/show/nobuyki-kobayashi-portrait-of-nature-myriads-of-god
■出版情報
息を呑む比類なき注目の写真集!
研ぎ澄まされた写真家の五感が捉えた神々しいまでの日本の自然を、千年は生きると言われる細川紙(和紙)にプラチナプリント技法によって再現。自然の圧倒的な存在感とそこに宿る天理の魂、そして太古の昔より綿々と流れて来た久遠の時を感じさせる珠玉の写真集。
大型(307×307mm) 収録写真62点 ハードカバー モノクロ(ダブルトーン印刷)
窓社刊
http://www.mado.co.jp/?p=1192